有一天，有位和尚問趙州和尚說：「請問您，小狗狗有沒有佛性呢?」
趙州和尚就告訴他：「沒有啊?」
和尚很好奇地又問道：「上至諸佛，乃至於小小的螞蟻，都有佛性的啊，
為什麼小狗狗沒有呢?」
趙州和尚就說：「因為小狗狗有業識的緣故啊。」
小狗狗就在旁邊：「汪!汪!」
**長期以來我們被教導去相信一些我們沒有親身體驗的事情**。
每一個佛教徒，應該都不會反對「每個人都有成佛的可能性」這樣的描述，但是
眾生皆有佛性，佛性又是什麼呢? 如果有，在那兒? 如果沒有，那先聖先賢所說
不都錯了嗎?
無論對錯，只有自己去體驗才知道。很多人解公案，常用「打破二元對立」來解
釋公案中禪師們的機峰，其實禪師們也是藉由這樣的方式，將最上等的佳餚送給
大家品嚐。那是不是每一個人都能嚐得到呢? 阿彌陀佛，答案當然是不能。也因
為如此，公案話頭漸漸便成了口頭禪，大家隨意聊聊，個中美味都消失了，真是
可惜啊!!
反過來看看這則公案。如果佛性不是一個東西，就很難把這一道「眾生皆有佛性」
的大菜拿出來。大家都相信眾生皆有佛性，結果都只是相信，沒有人知道佛性是
什麼，沒有人親身的體驗到。趙州和尚是位了不起的禪師，他明白個中滋味，所
以就回答說：沒有啊?!
如果要參公案，就專參這個「無」字。參公案要起大疑情，所謂的起大疑情，基
本上就是把公案的問題變成自己的問題。當我們用盡心力去解決這個問題時，就
有可能把這個迷團衝破，然後海闊天青。這時再反過來看其他的公案，就會發現，
每一道精緻的美食就在眼前，原來如此。
當然，這段對話還沒有結束。當那人又問說：「上至諸佛，乃至於小小的螞蟻，
都有佛性的啊，為什麼小狗狗沒有呢?」很明顯的，這是聽別人說的，不是自己
證悟的。趙州和尚就告訴他：因為小狗狗有業識在的原因啊?
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單純是接近大道，知識是不知道大道，無所謂是合於大道。(莊子)